2« La SNCF, les cheminots et la Seconde Guerre mondiale : 1945-2000 », in Marie-NoĂ«lle Polino (Ă©d.), ; 3 La premiĂšre occurrence que j’avais repĂ©rĂ©e se situait en 1985. La bibliographie publiĂ©e avec les Ac ; 4 Ainsi, Marc Ferro, dont les travaux sur les images et la mĂ©moire font rĂ©fĂ©rence, dans le chapitre « ; 2 Dans le prĂ©sent texte, je propose non pas de m’intĂ©resser aux L'amitiĂ© est un des biens les plus prĂ©cieux au monde. Alors ne vous privez pas de dire Ă  vos amis Ă  quel point ils comptent pour vous. Comme le disait Montaigne, "L'amitiĂ© se nourrit de communication". Choisissez une citation parmi celles que nous vous proposons et elle donnera de la profondeur Ă  votre carte amitiĂ©. Nous avons Ă©galement sĂ©lectionnĂ© des citations pleines d'humour, Ă  lire et Ă  partager. Importance de l'amitiĂ© "Les amis sont des compagnons de voyage, qui nous aident Ă  avancer sur le chemin d'une vie plus heureuse." Pythagore "Il ne vaut pas la peine de vivre si l'on n'a pas un bon ami." DĂ©mocrite "L'amitiĂ© double les joies et rĂ©duit de moitiĂ© les peines." Francis Bacon "Ce n'est pas tant l'intervention de nos amis qui nous aide, mais le fait de savoir que nous pourrons toujours compter sur eux." Epicure "Toutes les grandeurs de ce monde ne valent pas un bon ami." Voltaire "Plus l'ami est ancien, meilleur il est." Plaute "Un vĂ©ritable ami est le plus grand de tous les biens et celui de tous qu'on songe le moins Ă  acquĂ©rir." François de la Rochefoucauld "Il n'y a pas de plaisir comparable Ă  celui de rencontrer un vieil ami, exceptĂ© peut-ĂȘtre celui d'en faire un nouveau." Rudyard Kipling "La terre nous fait attendre ses prĂ©sents Ă  chaque saison, mais on recueille Ă  chaque instant les fruits de l'amitiĂ©." DĂ©mophile "Chacun se dit ami ; mais fou qui s'y repose Rien n'est plus commun que ce nom, Rien n'est plus rare que la chose." Jean de La Fontaine "Quand tu donnes, tu perçois plus que tu ne donnes, car tu n'Ă©tais rien et tu deviens." Antoine de Saint-ExupĂ©ry "Ce qui rend les amitiĂ©s indissolubles et double leur charme est un sentiment qui manque Ă  l'amour la certitude." HonorĂ© de Balzac "Je prendrai, dans les yeux d'un ami, ce qu'il a de plus chaud, de plus beau et de plus tendre aussi. Qu'on ne voit que deux ou trois fois durant toute une vie et qui fait que cet ami est votre ami..." Jacques Brel "Ami, ne t'en va plus si loin. D'un peu d'aide j'ai grand besoin, Quoi qu'il m'advienne. Je ne sais oĂč va mon chemin, Mais je marche mieux quand ma main Serre la tienne." Alfred de Musset RĂšgles d'or de l'amitiĂ© "Celui qui n'est plus ton ami ne l'a jamais Ă©tĂ©." Aristote Photo par Simon Maage sur Unsplash "Qui nĂ©glige les marques de l'amitiĂ©, finit par en perdre le sentiment." William Shakespeare "Le bonheur d'un ami nous enchante. Il nous ajoute. Il n'ĂŽte rien. Si l'amitiĂ© s'en offense, elle n'est pas." Jean Cocteau "Le principal ennemi de l'amitiĂ©, ce n’est pas l'amour. C'est l'ambition." Philippe Soupault "On voit qu'un ami est sĂ»r quand notre situation ne l'est pas." CicĂ©ron "Un ami, c'est quelqu'un qui sait tout de toi, et qui t'aime quand mĂȘme." Kin Hubbard "Un ami nous comprend au-delĂ  des apparences. Il nous rend justice en toute occasion. Il nous aide Ă  aller, au risque de se perdre, oĂč notre destin nous appelle." Francesco Alberoni "Le difficile n'est pas d'ĂȘtre avec ses amis quand ils ont raison, mais quand ils ont tort." AndrĂ© Malraux "Les ronces couvrent le chemin de l'amitiĂ© quand on n'y passe pas souvent." Rivarol "Que la douceur de l’amitiĂ© soit faite de rires et de plaisirs partagĂ©s." Khalil Gibran "BlĂąme ton ami en secret ; vante-le devant les autres." LĂ©onard de Vinci MystĂšres et beautĂ© de l'amitiĂ© "Un ami, c'est celui qui devine toujours quand on a besoin de lui." Jules Renard "Je prĂ©fĂšre marcher avec un ami dans l'obscuritĂ©, que seule dans la lumiĂšre." Helen Keller "Qu'un ami vĂ©ritable est une douce chose ! Il cherche vos besoins au fond de votre coeur ; Il vous Ă©pargne la pudeur de les lui dĂ©couvrir vous-mĂȘme." Jean de La Fontaine "L'idĂ©al de l'amitiĂ© c'est de se sentir un et de rester deux." Anne Sophie Swetchine "Heureux deux amis qui s'aiment assez pour savoir se taire ensemble." Charles Peguy "Si on me presse de dire pourquoi je l'aimais, je sens que cela ne se peut s'exprimer qu'en rĂ©pondant Parce que c'Ă©tait lui, parce que c'Ă©tait moi." Michel de Montaigne Photo par Hian Oliveira sur Unsplash Avec humour "Quand mes amis sont borgnes, je les regarde de profil." Joseph Joubert "Le rĂŽle d'un ami, c'est de se trouver Ă  votre cĂŽtĂ© quand vous ĂȘtes dans l'erreur puisque tout le monde sera Ă  cĂŽtĂ© de vous quand vous aurez raison." Marc Twain "Il ne faut jamais juger les gens sur leurs frĂ©quentations Judas, par exemple, avait des amis irrĂ©prochables." Paul Verlaine "La caractĂ©ristique principale d'un ami est sa capacitĂ© Ă  vous dĂ©cevoir." Pierre Desproges "Un ami, c’est quelqu’un sur qui vous pouvez compter pour compter sur vous." Jean Paulhan "Quand on meurt de faim, il se trouve toujours un ami pour vous offrir Ă  boire." Antoine Blondin Voir aussi... ModĂšles de lettre pour Ă©crire Ă  ses amis ModĂšles de lettre pour se rĂ©concilier avec ses amis Cartes Citations Cartes d'amitiĂ© Article l'anniversaire de ma meilleure amie Article Ă©ditĂ© le 03/05/2022 J’adore cette citation L’amitiĂ© double les joies et rĂ©duit de moitiĂ© les peines ». J’ai la chance d’avoir deux grandes amies sur qui je peux toujours compter. Elles font partie intĂ©grante de ma vie. PostĂ© le 16/11 161115 - Par SarahL amitiĂ©Pour Confirmer un amie voyagĂ© avec luiPostĂ© le 28/05 230509 - Par Djamel eddine BouraouiLe sel de la vieUn ami est le sel de la le sel perd sa saveur avec quoi la lui rendra t' le 24/04 120427 - Par myssthermimi JE N'AI PAS D'AMIS MOI !!!!!PostĂ© le 01/11 141144 - Par michel J'ai beaucoup apprĂ©ciĂ© j'aime tout ce qui parle de l' le 11/06 190654 - Par clavie charlineretraitĂ©QUE DE SAGESSE DANS CES TEXTESPostĂ© le 30/04 160445 - Par marc-coteAdrien Au top !PostĂ© le 03/01 230116 - Par Hebrard humourbienPostĂ© le 09/10 201035 - Par de BA Vos listesJ&39;aime çaJ'aime ça , ce que je vais ajouter est Le monde Ă  Ă©tĂ© construit sur le mot le 10/01 010114 - Par HALAWI AbaloHaut Fonctionnaire de L'ÉTAT La sagesse d'un peuple est dans sa façon de communiquer par les proverbes -citations. PostĂ© le 26/07 230712 - Par Jean Ferdinand Mwenzeamiami, ami? qui a dit ami? Les tĂ©nĂšbres....Peut-ĂȘtre!!!PostĂ© le 21/06 000655 - Par alanMille mercisJe vous remercie pour les citations pour toutes les circonstances. Parfois on est Ă  court d' le 24/05 170527 - Par Marie-Andree EtienneL'amitiĂ©Pour moi l'amitiĂ© est la similitude des ĂąmesPostĂ© le 23/05 070532 - Par Yannick zaesur l'amitiĂ©sources d'inspiration pour les poĂštes !PostĂ© le 17/10 121024 - Par reimersTout est bien ditJ'ajouterai simplement que l'amitiĂ© est un choix et le choix est un sacrifice. Quand vous avez fini de choisir, fermez les yeux, les oreilles, assumez votre choix et faites en sorte que cela perdure. Rien ne vaut que d'avoir des amis. Sans ami, que vaut la vie?PostĂ© le 04/10 091036 - Par Fally kessoL'amitiĂ©C'est Merveilleux!PostĂ© le 26/08 150825 - Par Salomon Ngaloutheme entre amiC'est trop cool j'aimerai voir dautrePostĂ© le 18/08 200804 - Par joucancia mendy pour quoi la vie est si beau en amourPour quoi la vie si beau en amourPostĂ© le 01/06 110644 - Par francois blaisejamais juger les gens..... Paul VerlaineIl me semblait que c'Ă©tait Ernest Hemingway qui avait fait cette citation ."Il ne faut pas juger un homme sur ses frĂ©quentations. Ne perdons pas de vue que Judas avait des amis irrĂ©prochables. non ?PostĂ© le 18/03 140318 - Par VALVERDE Daniell'amitiĂ©pour moi je pense que le vrai ami c'est celui qui reste dans ta vie malgrĂ© les distances et les problĂšme merci Ă  vous mes amisPostĂ© le 28/02 210211 - Par nadal'amitiĂ©la vĂ©ritable amitiĂ© ce n'est pas d’ĂȘtre sĂ©pares et que rien ne changePostĂ© le 28/02 210217 - Par farahUne citationUn ami, c'est celui qui mĂšne tes combats quand tu commences Ă  abandonner. PostĂ© le 09/12 211207 - Par GautieramitiĂ© vrai de vrai?nous ne sommes jamais certain d'avoir de vrais amis j'en ai trĂšs peu mais des vraisPostĂ© le 28/10 081044 - Par Thibaut JosianeL'amitiĂ©J'adore cette citation "Les amis sont des compagnons de voyage, qui nous aident Ă  avancer sur le chemin d'une vie plus heureuse." PythagorePostĂ© le 07/10 171031 - Par EugĂšnel'amitieAvoir un amie c'est avoir la paixPostĂ© le 27/03 140342 - Par adolph-howardAmitiĂ© perdueMoi aussi j ai perdu une amitiĂ© qui Ă©tait forte avec un ami qui compte plus qu un frĂšre !!PostĂ© le 14/03 090306 - Par Safae Temouchl'amitiĂ©On ne choisit pas sa famille mais on choisit ses amisPostĂ© le 17/02 110259 - Par DjiL'amitiĂ©L'amitiĂ© c'est comme un compte en banque on peut y dĂ©poser nos joies et nos peines sans avoir peur de fermer le compte. PostĂ© le 21/10 151007 - Par SylvainL'amitiĂ©Sans l’amitiĂ© la vie est invivablePostĂ© le 30/09 120905 - Par amis ma familleJ'au entendu un jour cette phrase " les amis que tu te fais aujourd'hui sont ta famille de demain" PostĂ© le 19/06 220653 - Par angeliaCitations d'amitiĂ©Toutes ces bonnes pensĂ©es adoucissent la vie, aident Ă  orienter ses pensĂ©es positivement. Oui, c'est intelligemment doux !PostĂ© le 18/06 160606 - Par SELOI JSl'amitierL'amitiĂ© est l'un des biens prĂ©cieux dans le monde et une force qui ns soutient contre les enseignements de la viePostĂ© le 02/04 170439 - Par andrĂ© simaoAmitiĂ©c'est vrai mais la rĂ©alitĂ© d'ojrd'8 en n'est une otre. C'est rare de trouver de tels amisPostĂ© le 27/02 110254 - Par pamelaA toi l'amiL'amitiĂ© est une fleur Ă  ne pas mettre dans toutes les mainsPostĂ© le 19/02 140251 - Par martinal'amitiĂ©j'aime beaucoup ces citation car ça me fait penserĂ  l'amitier que j'entretien avec mes amisPostĂ© le 19/02 100232 - Par Ă©milieun amiUn ami c'est celui qui est toujours lĂ  pour nous tout le temps sans juger!!!PostĂ© le 06/02 150214 - Par dabelle graziellaImportance de l'AmitiĂ©Rien n'est plus beau que de belles citations sur l'AmitiĂ© et les Amis, mais attention, les vrais !!!PostĂ© le 01/02 160238 - Par HUNZIKER AlainSUPER. LES CITATIONS SONT le 10/11 211147 - Par GENOUD MARIE
Cest Ă  votre douceur que mon sentier m’amĂšne. De ce sol lentement imprĂ©gnĂ© d’ñme humaine, L’oubli, lent jardinier, extirpe les remords. L’impĂ©rissable amour erre de veine en veine ; Je ne veux pas troubler par une plainte vaine. L’éternel rendez-vous de la terre et des morts.
"L’essence de la Vie ? Biodiversifier ses idĂ©es sur les chemins du monde, Et faire voyager ses cinq sens!" Ludovic Lesven"Voyager, c'est donner un sens Ă  sa vie, voyager, c'est donner de la vie Ă  ses sens" Alexandre Poussin dans Africa Trek II "La vie, ce n'est pas seulment respirer, c'est avoir le souffle coupĂ© !" Alfred Hitchkock"La vie est un long champ Ă  cultiver. Voyager, c'est y semer la diversitĂ© de la Terre. Voyager, c'est l'embellir des couleurs du monde." L. Lesven"Les voyageurs n'ont ordinairement pour observer que les lunettes qu'ils ont apportĂ©es de leur pays et nĂ©gligent entiĂšrement le soin d'en faire retailler les verres dans les pays oĂč ils vont." Jean Potocki"Un touriste se reconnait au premier coup d'oeil. C'est un individu habillĂ© d'une maniĂšre telle que s'il se trouvait dans son propre pays, il se retournerait dans la rue en se voyant passer." Philippe Meyer"Le vrai domicile de l'homme n'est pas une maison mais la route, et la vie elle-mĂȘme est un voyage Ă  faire Ă  pied."Bruce Chartwin"DĂšs qu'il sait marcher, l'enfant sait voyager..."xxx"Lorsque tu voyages, tu fais une expĂ©rience trĂšs pratique de l'acte de renaissance. Tu te trouves devant des situations complĂštement nouvelles, le jour passe plus lentement et, la plupart du temps, tu ne comprends pas la langue que parlent les gens. Exactement comme un enfant qui vient de sortir du ventre de sa mĂšre. Dans ces conditions, tu te mets Ă  accorder beaucoup plus d'importance Ă  ce qui t'entour parce que ta survie en dĂ©pend. Tu deviens plus accessible aux gens car ils pourront t'aider dans des situations difficiles. Et tu reçois la moindre faveur des Dieux avec une grande allĂ©gresse, comme s'il s'agissait d'un Ă©pisode dont on doit se souvenir sa vie restante."Paolo Coelho"Qui a l'habitude de voyager... sait qu'il arrive toujours un moment oĂč il faut partir."Paolo Coelho"Heureux le touriste qui a tout vu avant l'arrivĂ©e des touristes."Bernard Arcand"Tous les globe-trotters du monde le savent, c'est dans les rues qu'ils se frottent Ă  l'identitĂ© d'un pays, tant esthĂ©tique que politique, tant mysthique qu'Ă©conomique".Manu Chao"Le plus grand voyageur est celui qui a su faire une fois le tour de lui-mĂȘme."Confucius"A quoi sert de voyager si tu t'emmĂšnes avec toi ? C'est d’ñme qu'il faut changer, non de climat."SĂ©nĂšque"Un des grands malheurs de la vie moderne, c'est le manque d'imprĂ©vu, l'absence d'aventures."ThĂ©ophile Gautier"Qui a l'habitude de voyager sait qu'il arrive toujours un moment oĂč il faut partir."Paolo Coelho"Certes, un rĂȘve de beignet c'est un rĂȘve, pas un beignet. Mais un rĂȘve de voyage, c'est dĂ©jĂ  un voyage." vu sur l'un des forums ABM-VF"De tous les livres, celui que je prĂ©fĂšre est mon passeport, unique in octavo qui ouvre les frontiĂšres."Alain Borer"Il y a autant de voyages que de feuilles sur l'arbre du voyageur."Kenneth White"N'ayez jamais peur de la vie, n'ayez jamais peur de l'aventure, faites confiance au hasard, Ă  la chance, Ă  la destinĂ©e. Partez, allez conquĂ©rir d'autres espaces, d'autres espĂ©rances. Le reste vous sera donnĂ© de surcroĂźt."Henry de Monfreid"Naturellement, les voyages autour du monde ne sont pas aussi agrĂ©ables qu'ils le paraissent. C'est seulement quand vous avez fui toute cette horreur et toute cette chaleur que vous en oubliez les dĂ©sagrĂ©ments et que vous vous souvenez des scĂšnes Ă©tranges que vous avez vues."Jack Kerouac"Le plus beau voyage, c'est celui qu'on n'a pas encore fait." Loick Peyron"Si l'on ne se met pas en question, si l'on ne court pas une vraie aventure, au bout de laquelle on sera vainqueur ou vaincu avec le risque de se casser la gueule, alors ça n'a aucun intĂ©rĂȘt."Louis Guilloux"Le meilleur qu'on puisse ramener du voyage, c'est soi-mĂȘme, sain et sauf."proverbe persan"Voyager ajoute Ă  sa vie."proverbe berbĂšre"Le vrai voyageur ne sait pas oĂč il va."proverbe chinois"Courir le monde de toutes les façons possibles, ce n'est pas seulement la dĂ©couverte des autres, mais c'est d'abord l'exploration de soi-mĂȘme, l'excitation de se voir agir et rĂ©agir. C'est le signe que l'homme moderne a pris conscience du gĂąchis qu'il y aurait Ă  rendre passive une vie dĂ©jĂ  bien courte."Xavier Maniguet"Le monde a gĂątĂ© mon Ăąme, mon imagination est inquiĂšte, mon coeur est insatiable. Tout est trop petit pour moi je m'accomode facilement Ă  la tristesse aussi bien qu'au plaisir, et ma vie devient de jour en jour plus vide. Il ne me reste plus qu'une seule ressource voyager." in "Un HĂ©ros de notre temps" de MikhaĂŻl IourĂ©vitch Lermontov"Je sais, d'expĂ©rience, que courir le monde ne sert qu'Ă  tuer le temps. On revient aussi insatisfait qu’on est parti. Il faut faire quelque chose de plus."Ella Maillart"Mais, qu'est-ce que l'Aventure ? Un accident que j'ai toujours cherchĂ© Ă  Ă©viter". Henry de Monfreid"On ne fait pas un voyage. Le voyage nous fait et nous dĂ©fait, il nous invente."David Le Breton"Un voyage se passe de motifs. Il ne tarde pas Ă  prouver qu'il se suffit Ă  lui-mĂȘme. Certains pensent qu'ils font un voyage, en fait, c'est le voyage qui vous fait ou vous dĂ©fait."Nicolas Bouvier"Marcher seul, sac au dos, c'est se livrer entiĂšrement aux dangers et aux hommes. Il n'y a nulle possibilitĂ© de fuite comme Ă  vĂ©lo ou d'abri comme avec une voiture."Bernard Ollivier"Un voyageur est une espĂšce d'historien; son devoir est de raconter fidĂšlement ce qu'il a vu ou ce qu'il a entendu dire; il ne doit rien inventer, mais aussi il ne doit rien omettre."Chateaubriand"A mon sens, Ă©crire un voyage c'est faire le portrait des pays qu'on parcourt et le narrateur n'a pas le droit de les rendre mĂ©connaissable."LĂ©onie d'Aunet"Le tourisme est le moyen qui consiste Ă  amener des gens qui seraient mieux chez eux dans des endroits qui seraient mieux sans eux."Philippe Meyer"Les grands voyages ont ceci de merveilleux que leur enchantement commence avant le dĂ©part mĂȘme. On ouvre les atlas, on rĂȘve sur les cartes. On rĂ©pĂšte les noms magnifiques des villes inconnues..."Joseph Kessel"Voyager ne sert pas beaucoup Ă  comprendre mais Ă  rĂ©activer pendant un instant l'usage des yeux la lecture du monde."Italo Calvino"On peut voyager non pour se fuir, chose impossible, mais pour se trouver."J. Grenier"Le monde est un livre et ceux qui ne voyagent pas n'en lisent qu'une page."ou une variante... "La vie est un livre. Si on ne voyage pas, on n'en Ă©crit qu'une page..."ou encore une autre..."Le monde est un livre dont chaque pas nous ouvre une page.""L'important c'est de n'ĂȘtre que de passage."E. Dabit"Je crois que l'on en apprend plus sur un pays en lisant, et en particulier en lisant ses romans, qu'en le visitant."Anthony Burgess"On voyage pour changer, non de lieu, mais d'idĂ©es."H. Taine"Marcher ne serait rien en soi, fĂ»t-ce pendant prĂšs de mille kilomĂštres, s'il ne fallait emporter un certain nombre de choses indispensables."J. LacarriĂšre"Lorsqu'on emploie trop de temps Ă  voyager, on devient enfin Ă©tranger en son pays."R. Descartes"Une des dispositions constantes de l'homme est de souhaiter ĂȘtre ailleurs que lĂ  oĂč il est."Jacques RĂ©da"Pour bien aimer un pays il faut le manger, le boire et l’entendre chanter."Michel DĂ©on"Il y a de grands voyages qu'on ne fait bien qu'en pantoufles."J. Sarment"En somme, je m'aperçois que les voyages, ça sert surtout Ă  embĂȘter les autres une fois qu'on est revenu !"Sacha Guitry"Vous pensez Ă©chapper Ă  vos problĂšmes en partant en voyage, et ils partiront derriĂšre vous." Witkiewicz"Le voyage apprend la tolĂ©rance."B. Disraeli"Le voyage est un retour vers l'essentiel."proverbe tibĂ©tain"Voyager, c'est ĂȘtre infidĂšle. Soyez-le sans remords; oubliez vos amis avec des inconnus."Paul Morand"Le voyageur est ce qui importe le plus dans le voyage."AndrĂ© SuarĂšs"Un bon voyageur ne doit pas se produire, s'affirmer, s'expliquer, mais se taire, Ă©couter et comprendre."Paul MorandMais les vrais voyageurs sont ceux-lĂ  seuls qui partent. Pour partir,coeurs lĂšgers,semblables aux ballons, De leur fatalitĂ© jamais ils ne s'Ă©cartent, Et, sans savoir pourquoi, disent toujours Allons ! Beaudelaire"Les touristes ont horreur de regarder. L’appareil regarde pour eux. Quand ils ont fait clic-clac, ils sont apaisĂ©s, ils ont amorti leur voyage. Les piles de photos qu’ils conservent sont autant de diplĂŽmes certifiant qu’ils se sont dĂ©placĂ©s."Jean Dutour"Quand on voyage sans connaĂźtre l'anglais, on a l’impression d’ĂȘtre sourd-muet et idiot de naissance."Philippe Bouvard"Je rĂ©ponds ordinairement Ă  ceux qui me demandent raison de mes voyages que je sais bien ce que je fuis, et non pas ce que je cherche."Montaigne"Ce serait une belle chose que de voyager, s’il ne fallait point lever si matin."La Fontaine"Rien ne dĂ©veloppe l'intelligence comme les voyages."Emile Zola"Voyager, c'est demander d'un coup Ă  la distance ce que le temps ne pourrait nous donner que peu Ă  peu."Paul Morand "Un pays, c'est pour moi, une visage, un sourire, un accueil, un prĂ©nom, bien plus que des villes, des montagnes, des forĂȘts ou des riviĂšres"Pierre Fillit"Partir, c'est quitter son cocon, ouvrir ses ailes et s'envoler. C'est s'apercevoir qu'on n'est pas les seuls sur la planĂšte, qu'on ne sait pas tout comme on le pensait. On devient plus humble, plus tolĂ©rant, un peu plus intelligent ." n'a pas quittĂ© son pays est plein de prĂ©jugĂ©s."Carlo Goldoni"Partir n'est plus un luxe rĂ©servĂ© aux autres. C'est juste une expĂ©rience extraordinaire."prĂ©face du premier GDR; 1973"Voyager c'est vivre, apprendre le monde. Quand j'aurai appris, je pourrai mourrir tranquille."Charlotte Pioch"Celui qui ne voyage pas ne connaĂźt pas la valeur des hommes."proverbe maure"Au premier voyage on dĂ©couvre, au second on s'enrichit." proverbe touareg"Le voyage est ton pĂšre; quand tu te seras trouvĂ© tu rentreras, et la terre sera ta mĂšre."proverbe du Zanskar"L'aventure n'existe pas. Elle est dans l'esprit de celui qui la poursuit et, dĂšs qu'il peut la toucher du doigt, elle s'Ă©vanouit, pour renaĂźtre bien plus loin."Pierre Mac Orlan"Le voyage pour moi, ce n'est pas arriver, c'est partir. C'est l'imprĂ©vu de la prochaine escale, c'est le dĂ©sir jamais comblĂ© de connaĂźtre sans cesse autre chose, c'est demain, Ă©ternellement demain." Roland DorgelĂšs"Partir, c'est mourir un peu" E. Haraucourt "Partir, c'est crever un pneu !"Coluche"On sait bien oĂč l'on veut aller, mais on ignore quand, comment, par quel chemin on y parviendra. Inutile de s'en trop soucier d'avance; on verra bien..."ThĂ©odore Monod"Les voyages, ça ressemblent Ă  l'amour ! Il y a les amours qui Ă©clairent et ceux qui assombrissent. Tout dĂ©pend du coeur qui les vit, et les hommes ont le coeur qu'ils peuvent."L. Pelletier"Le secret pour voyager d'une façon agrĂ©able consiste Ă  savoir poliment Ă©couter les mensonges des autres et Ă  les croire les plus possibles. On vous laissera, Ă  cette condition, produire Ă  votre tour votre petit effet et, ainsi, le profit sera rĂ©ciproque."Dostovieski"Un voyage de 1 000 km commence toujours par un pas."Lao Tseu"Les voyages sont l'Ă©ducation de la jeunesse et l'expĂ©rience de la vieillesse."Francis Bacon"L'impulsion du voyage est l'un des plus encourageants symptĂŽmes de la vie."AgnĂšs Repplier"Ah ! Les français ça voyage mal, c'est comme le camembert !" Claude Zidi"Les sites les plus beaux ne sont que ce que nous en faisons. Quel homme un peu poĂšte n'a dans ses souvenirs un quartier de roche qui tient plus de place que n'en on pris les plus cĂ©lĂšbres aspects des pays recherchĂ©s Ă  grands frais !"HonorĂ© de Balzac"Qu'est-ce qu'en gĂ©nĂ©ral qu'un voyageur ? C'est un homme qui s'en va chercher un bout de conversation au bout du monde."Barbay d'Aurevilly"Tant il est vrai qu'on est persuadĂ© que les voyages forment le jugement et perfectionnent l'homme, qu'on prĂ©tend ĂȘtre comme ces plantes qui ne peuvent porter de bons fruits qu'aprĂšs avoir Ă©tĂ© transplantĂ©es."F. Deseine"En route, le mieux c'est de se perdre. Lorsqu'on s'Ă©gare, les projets font place aux surprises et c'est alors, mais alors seulement, que le voyage commence." Nicolas Bouvier"Tout bien considĂ©rĂ©, il y a deux sortes d'hommes dans le monde ceux qui restent chez eux, et les autres."Rudyard Kipling"Le plus difficile pour un homme qui habite Vilvoorde et qui veut aller vivre Ă  Hong-Kong, ce n'est pas d'aller Ă  Hong-Kong, c'est de quitter Vilvoorde."Jacques Brel"On ne va jamais aussi loin que lorsqu'on ne sait pas oĂč l'on va."Christophe Colomb"Le voyage, comme l'amour, reprĂ©sente une tentative pour transformer un rĂȘve en rĂ©alitĂ©."Alain de Botton"On ne voyage pas si on ne rĂȘve pas le voyage qu'on fait. Je ne parle pas du rĂȘve qui endort, mais de celui qui rĂ©veille, en nage, Ă  la gorge, l'hirsute, le traviole, le pas racontable, le si beau qu'on arrĂȘte de vieillir."Daniel Mermet"Et il n'est rien de plus beau que l'instant qui prĂ©cĂšde le voyage, l'instant oĂč l'horizon de demain vient nous rendre visite et nous dire ses promesses."Milan Kundera"Ce n'est pas dans je ne sais quelle retraite que nous dĂ©couvrirons c'est sur la route, dans les villes, au milieu de la foule, chose parmi les choses, homme parmi les hommes."Jean-Paul Sartre"Il est des voyages qu'on dirait faits pour illustrer la vie mĂȘme et qui peuvent servir de symboles Ă  l'existence. On se dĂ©mĂšne, on trime, on sue sang et eau, on se tue presque, on se tue mĂȘme vraiment parfois Ă  essayer d'accomplir quelque chose - et on n'y parvient pas."Joseph Conrad"L'une des choses que j'apprĂ©cie le plus quand je voyage Ă  l'Ă©tranger, c'est de penser que je vais retourner en France."P. Daninos"J'ai parfois l'impression de vagabonder autour du monde dans le seul but d'accumuler le matĂ©riau de futures nostalgies."Vikram Seth"Mieux vaut avoir des souvenirs que des regrets, donc voyagez !" vaut bien des voyages et elle coĂ»te moins cher." Curtis"L'homme n'a pas besoin de voyager pour s'agrandir; il porte avec lui l'immensitĂ©."Chateaubriand"On voyage autour du monde Ă  la recherche de quelque chose et on rentre chez soi pour le trouver."G. Moore"Le vrai voyage, c'est d’y aller. Une fois arrivĂ©, le voyage est fini. Aujourd’hui les gens commencent par la fin."Hugo Verlomme"Il faut voyager pour frotter et limer sa cervelle contre celle d'autrui."Montaigne"Le voyage n'est nĂ©cessaire qu'aux imaginations courtes."Colette"Le voyage est une espĂšce de porte par oĂč l'on sort de la rĂ©alitĂ© comme pour pĂ©nĂ©trer dans une rĂ©alitĂ© inexplorĂ©e qui semble un rĂȘve."Guy de Maupassant"Moi, le seul voyage qui m'intĂ©resse, c'est la mort. Parce qu'on ne rapporte pas de diapos."Wolinski"Le vĂ©ritable voyage de dĂ©couverte ne consiste pas Ă  chercher de nouveaux paysages, mais Ă  avoir de nouveaux yeux."Marcel Proust"L'important arrive non pas au terme de la route, mais bien avant, pendant le trajet lui-mĂȘme."M. Pavic"Il n'y a d'homme plus complet que celui qui a beaucoup voyagĂ©, qui a changĂ© vingt fois la forme de sa pensĂ©e et de sa vie."Lamartine"Un voyage prouve moins de dĂ©sir du pays oĂč l’on va que d’ennui du pays que l’on quitte."A. Karr"On ne voyage pas pour voyager mais pour avoir voyagĂ©."A. Karr"La plupart des voyages trouvent leur intĂ©rĂȘt dans l'anticipation qu'on en fait ou le souvenir qu'on en garde; la rĂ©alitĂ© se limite le plus souvent Ă  la perte de ses bagages."R. Nadelson Et pour bien d'autres encore, "Evene - Citations" 20 001 citations et proverbes, 5 000 auteurs, prĂšs de 100 pays, issus de tous types de sources et sur tous les sujets, des plus philosophiques aux plus actuels

TexteLe Train De La Vie; Poeme : Le Train De La Vie. Le Train De La Vie. A notre naissance on monte dans un train. Pour faire un grand ou un petit voyage dans la vie. Mais dans quelles conditions et pour quel endroit. Certains trouveront l’amour ou le chagrin. Beaucoup seront dans la misùre. Pendant que d’autres feront fortune dans le mùme train. En faisant des
A l’occasion d’un enterrement, une famille se dĂ©chire. Dans cette allĂ©gorie de la France contemporaine, ChĂ©reau prouve qu’il est avant tout un grand directeur d’acteurs. Ce qui nous frappe d’abord, Ă  chaud, dans le nouveau film de Patrice ChĂ©reau, ce sont des signes de proximitĂ© avec ce que l’on appellera, faute de mieux, l’univers Inrocks ». Ainsi, l’un des jeunes comĂ©diens ressemble Ă©tonnamment Ă  Jeff Buckley ­ ressemblance sans doute pas fortuite puisqu’on entend quasiment en mĂȘme temps la voix du dĂ©funt fils de Tim tonitruer sur la bande-son. On notera dans le mĂȘme ordre d’idĂ©es que la musique du film prend des allures de compil Inrocks Björk, Portishead, Alpha
, que le sujet rappelle Ă©trangement La Vie des morts et qu’une scĂšne en particulier, celle des portiĂšres de voitures qui claquent, semble ĂȘtre inspirĂ©e directement de ce film et des explications qu’en donnait Desplechin dans l’un de nos entretiens Les portiĂšres qui claquent, flaf, flaf, flaf, c’est comme les selles de chevaux dans un western ». Bref, exagĂ©rĂ© ou non par notre propre regard, le lien secret entre le travail de ChĂ©reau et ce journal nous rend le film sympathique et pose en mĂȘme temps ses limites rigiditĂ© thĂ©orique, tentation de la pose, effet air du temps. Un artiste peintre las, fils d’industriels de la chaussure, vient de mourir ; il tient Ă  se faire enterrer Ă  Limoges, lieu honni de ses origines. L’art, la famille, la bourgeoisie, la province, la France entre Reine Margot contemporaine et HĂŽtel de France, le territoire chĂ©raldien est reconnaissable. Or donc, ce matin-lĂ , toute la famille Ă©parpillĂ©e aux quatre vents de la vie se retrouve rassemblĂ©e comme un mauvais puzzle sur le quai de la gare d’Austerlitz direction Limoges, les funĂ©railles. Ambiance de gare, agitation du dĂ©part, identification progressive des personnages dans la foule ça commence comme dans L’Homme blessĂ©, sauf que cette fois, au lieu de rester dans les chiottes de la gare, le film prend le train. La premiĂšre partie sera constituĂ©e par le trajet ferroviaire, le train Corail fonctionnant comme un théùtre fragmentĂ© et roulant. Entre frĂšres et belles-soeurs, femmes et amants, parents et enfants, aigreurs et dĂ©sirs, passions et rancoeurs, les personnages se dessinent, la vieille scie des turpitudes familiales se prĂ©cise. ChĂ©reau filme en Ă©pousant les particularismes des lieux, l’exiguĂŻtĂ© et l’inconfort d’un train camĂ©ra Ă  l’épaule, gros plans, montage rapide, mouvements, saccades, fragmentation
 Mais tout est surcadrĂ©, surmontĂ©, surlignĂ©, comme si ChĂ©reau voulait Ă  toute force convaincre le spectateur qu’il est aussi un cinĂ©aste. Cette ostentation de la mise en scĂšne qui relĂšve plutĂŽt du tic postmoderniste est renforcĂ©e par la BO susmentionnĂ©e, confĂ©rant au film des allures de clip branchĂ©. Dans la seconde partie, celle de l’enterrement et du regroupement dans la grande demeure familiale, la mise en scĂšne s’aligne sur la situation un huis clos théùtral, revenant Ă  des plans plus longs et plus stabilisĂ©s, Ă  un style plus classique. Mais lĂ , c’est le cĂŽtĂ© usĂ© du matĂ©riel de ChĂ©reau qui saute aux yeux finalement, on se fiche de cet Ă©niĂšme psychodrame familial mĂȘme sous l’angle allĂ©gorique d’un portrait de la France et la prĂ©sence de personnages homosexuels ne suffit pas Ă  dĂ©poussiĂ©rer l’aspect vieillot de l’affaire. Pourtant, le film ne manque pas de qualitĂ©s intrinsĂšques. Ainsi, le dialogue est remarquable, ciselĂ© Ă  la virgule prĂšs. De mĂȘme, le travail des comĂ©diens avec mention particuliĂšre Ă  Trintignant, Greggory et Berling est prodigieux d’intensitĂ©. Comme toujours, ChĂ©reau s’y entend pour filmer des corps, scruter des visages, faire accoucher ses acteurs d’un texte et maintenir chez sa troupe une ligne tendue, tranchante. Mais on a ici le sentiment que tout ce superbe travail tourne Ă  vide, que le style excĂšde la substance, que l’IdĂ©e domine la Chair. La fusion entre thĂ©orie et incarnation n’opĂšre que par moments fugaces le travelling arriĂšre sur le cimetiĂšre, fulgurant, comme une image mentale funĂšbre de la France contemporaine, ou encore la scĂšne entre Trintignant, PĂ©rez et les boĂźtes Ă  chaussures qui fait passer un vĂ©ritable trouble
 Pour le reste, Ceux qui m’aiment prendront le train ressemble plus Ă  une thĂ©orie de film qu’à un film, produit plus d’effets cinĂ©ma que de cinĂ©ma. ChĂ©reau reste un cinĂ©aste qui compte il l’a dĂ©jĂ  prouvĂ©, mais il a ici trop forcĂ© ses talents dĂ©miurgiques, empĂȘchant sa crĂ©ation de vivre. Critiques Chacundes Ă©poux a pouvoir pour passer seul les contrats qui ont pour objet l'entretien du mĂ©nage ou l'Ă©ducation des enfants : toute dette ainsi contractĂ©e par l'un oblige l'autre solidairement. La solidaritĂ© n'a pas lieu, nĂ©anmoins, pour des dĂ©penses manifestement excessives, eu Ă©gard au train de vie du mĂ©nage, Ă  l'utilitĂ© ou Ă  l Roman publiĂ© en 1865 tout d'abord en feuilleton dans Gil Blas puis en volume, la mĂȘme roman retrace le parcours initiatique d'un jeune homme prĂȘt Ă  tout pour conquĂ©rir la capitale et rĂ©ussir. Il mettra sept annĂ©es Ă  atteindre son but, accumulant les conquĂȘtes fĂ©minines, instruments de son ascension PARTIECHAPITRE 1Le rĂ©cit commence un 28 juin et ce chapitre s'Ă©tale sur une journĂ©e. Le personnage principal Georges Duroy est un ancien sous-officier rĂ©cemment employĂ© aux Chemins de fer du Nord. Il a peu d'argent et envie ceux qui peuvent profiter de la vie parisienne. Un soir, alors qu'il se promĂšne dans les rues de Paris, il rencontre Forestier, un ancien ami, ex-camarade de rĂ©giment, qui est devenu rĂ©dacteur politique dans le journal "La vie française". Il lui donne une leçon de vie parisienne et lui demande pourquoi il n'essaierait pas le journalisme. Forestier constate que Duroy rencontre un certain succĂšs auprĂšs des femmes. Il l'invite Ă  venir dĂźner chez lui pour lui faire rencontrer le directeur de son 2Georges Duroy se rend au dĂźner des Forestier. Il sĂ©duit Mme Walter, la femme du directeur du journal qui, conquise par ses souvenirs d'Afrique qu'il a racontĂ©s avec brio, lui demande de rĂ©diger un article sur l'AlgĂ©rie oĂč il a vĂ©cu 28 mois. Il y rencontre aussi Mme Forestier, Mme de Marelle, une bourgeoise bohĂšme et sa petite fille Laurine. Il est tout de suite intĂ©grĂ© "Toutes les femmes avaient les yeux sur lui".CHAPITRE 3Duroy rencontre de terribles difficultĂ©s pour Ă©crire l'article. Il en parle Ă  son ami Forestier qui lui propose l'aide de sa femme, qui a un talent pour Ă©crire des chroniques. Mme Forestier l'aide Ă  Ă©crire son premier article et le pousse Ă  revoir Mme de Marelle. Georges ne sait comment la remercier. Le comte de Vaudrec se prĂ©sente au domicile des Forestier, il serait un "ami intime". Georges se 4Lorsqu'il sort de l'appartement, il se sent triste. Puis, il se rend Ă  la Vie Française et donne "son" article. Walter semble satisfait sans mĂȘme lire l'article. Georges obtient une embauche rĂ©guliĂšre au journal. Mais il doit Ă©crire la suite pour le lendemain, Georges est impatient de trouver son article dans le journal. Il ressent une joie immense et beaucoup de fiertĂ©. Il donne sa dĂ©mission au bureau des chemins de fer. Il prend du bon temps puis se rend au journal oĂč il sera reçu avec froideur, d'autant qu'il n'a pas apportĂ© la suite de sa chronique. Puis, il suit Saint-Potin qui doit lui donner des conseils pour la pratique de son nouveau chez lui, il se met au travail mais sans succĂšs. Il se prĂ©sente de nouveau chez Mme Forestier pour demander de l'aide mais il est Ă©conduit par son mari. Il produit finalement un article mais celui-ci n'est pas publiĂ© le lendemain. Il se consacre dorĂ©navant Ă  une autre forme de journalisme l'Ă©criture de reportages payĂ©s Ă  la ligne mais cela ne lui convient pas car cela rapporte peu d'argent.Le narrateur donne dans ce chapitre de nobreuses informations sur La Vie française le journal, le directeur, les journalistes, les tĂąches du 5Georges est frustrĂ© ils n'est pas assez riche et les portes des grands du monde lui sont fermĂ©es. Il souvient de l'invintation passĂ©e de Mme de Marelle et se rend chez elle. Il y est accueilli chaleureusement par la mĂšre et la fille. Il est aussitĂŽt rĂ©invitĂ©. Mme de Marelle organise un dĂźner au restaurant avec le couple Forestier. Tous les quatre mangent bien et la conversation est grivoise. Mais Forestier est en retrait car il souffre de la poitrine. Au retour, alors qu'il raccompagne Mme de Marelle, Georges l'embrasse. Ils prennent rendez-vous pour le lendemain. Le surlendemain, ils sont amants. A partir de ce moment, elle lui rend visite quotidiennement dans son petit appartement. Mais un jour, elle est prise Ă  parti par des voisins qui l'humilient publiquement. Elle ne veut plus remettre les pieds chez Georges. Elle trouve un nouveau lieu de rendez-vous un appartement qu'elle s'occupe de louer. Elle le fait dĂ©couvrir Ă  Georges qui, dans un premier temps, se demande comment il va le payer. Mais bien vite, elle le rassure elle prend tout en continuent de se voir tous les jours et Mme de Marelle aime particuliĂšrement frĂ©quenter les lieux populaires. Un soir, alors qu'ils se rendent aux Folies BergĂšres, ils tombent sur Rachel, une maĂźtresse occasionnelle de Georges. Celui-ci fait mine de ne pas la reconnaĂźtre. L'autre, vexĂ©e, l'apostrophe en lui rappelant leur relation. Clotilde de Marellle est choquĂ©e que Georges ait pu utiliser son argent pour frĂ©quenter la prostituĂ©e. Elle abandonne Georges aprĂšs l'avoir traitĂ© de cochon Ă  plusieurs reprises. CHAPITRE 6Le lendemain, il se rĂ©veille sonnĂ©. Il tente de trouver du rĂ©confort auprĂšs de Rachel mais elle l'Ă©conduit. Au journal, Forestier se montre dĂ©sagrĂ©able et cinglant avec lui. Pour se venger, il dĂ©cide de le faire cocu et se rend chez Mme Foresitier. Mais celle-ci le remet rapidement Ă  sa place elle ne sera jamais sa maĂźtresse. En revanche, elle le conseille s'il veut rĂ©ussir en lui recommandant de rendre visite Ă  Mme Walter mĂȘme si lĂ  non plus, il ne sera pas question de mariage. Comme il n'a pas Ă©tĂ© invitĂ©, il lui envoie un panier de poires qu'il a achetĂ© prĂšs de chez lui et qu'il lui prĂ©sente comme fraĂźchement arrivĂ©e de Normandie. En retour, il reçoit une samedi suivant, il se rend chez les Walter qui logent dans une belle demeure et oĂč les conversations littĂ©raires vont bon train. Dans un premier temps, il n'ose prendre la parole puis il finit par donner un avis original et remarquĂ© sur les soir-lĂ , il se rĂ©concilie avec Rachel. Le lendemain, il est nommĂ© chef des Ă©chos et invitĂ© Ă  dĂźner chez Mme Walter. Au journal, il remplace M. Boisrenard, jugĂ© consciencieux mais trop honnĂȘte et manquant de "maĂźtrise et de chic".Il s'installe Ă  son nouveau bureau. Forestier est de plus en plus se dit qu'il doit changer de logement et se rĂ©pĂšte qu'il doit Ă©crire Ă  ses parents. Il se sent un autre homme et repousse les prostituĂ©es avec d'un dĂźner chez les Walter, il retrouve Clotilde et tous deux renouent. Il discute aussi longuement avec Norbert de Varennes au sujet de la mort. L'autre lui dĂ©crit sa vision pessimiste du lendemain, Clotilde dĂ©cide de le prĂ©senter Ă  son mari lors d'un dĂźner qu'elle veut organiser avec les Forestier. Charles est de plus en plus souffrant. Mme de Marelle indique Ă  Georges que Mme Forestier va sĂ»rement se remarier si son mari dĂ©cĂšde. Plus tard, Georges fait ses adieux au couple Forestier qui part Ă  Nice. Il rĂ©afirme son attachement Ă  Mme Forestier. CHAPITRE 7Duroy est vivement attaquĂ© par un chroniqueur du journal concurrent "La Plume". Il n'a d'autre choix que de le combattre en duel. La nuit prĂ©cĂ©dent cet affrontement, il est terrorisĂ© mais finalement le moment venu, chacun tire sans toucher l'autre. L'affaire est est bouleversĂ©e quand elle apprend cet Ă©pisode et se montre trĂšs aimante. Il lui demande s'il peut occuper Ă  plein temps l'appartement dans lequel ils se retrouvent, elle accepte aprĂšs quelques rĂ©ticences croyant qu'il risque de l'y tromper. Georges reste assez dĂ©tachĂ© "C'est une bien gentille maĂźtresse, je serai rudement bĂȘte de la lĂącher". CHAPITRE 8Georges frĂ©quente rĂ©guliĂšrement Clotilde et la couple qu'elle forme avec son reçoit une lettre de Madeleine Forestier qui lui demande de venir l'assister car son mari est en train de vivre ses derniers moments. Georges prend le train le lendemain pour trouve Forestier trĂšs diminuĂ©, dĂ©sagrĂ©able avec sa femme et obsĂ©dĂ© par l'idĂ©e de sa mort. A la fin de la premiĂšre journĂ©e, Georges souhaite repartir, ne supportant pas tout ce malheur. Mais finalement, il se rĂ©signe et reste. Le lendemain, Charles va beaucoup mieux et tous trois font une longue balade dehors. Le soir, il est cependant pris d'une quinte de toux et le mĂ©decin diagnostique le dĂ©but de l'agonie. On fait venir le prĂȘtre. Forestier meurt aprĂšs avoir criĂ© sa volontĂ© de ne pas mourir. Georges et Madeleine se retrouvent de la veillĂ©e du corps, Georges pense Ă  la mort, puis se met Ă  contempler Madeleine. L'idĂ©e de la conquĂ©rir lui vient. Il lui dit qu'il est prĂȘt Ă  l'Ă©pouser mĂȘme s'il est conscient que ce n'est ni le lieu, ni le moment de lui faire cette veille de l'enterrement, elle lui prĂ©cise sa conception du mariage pour elle, c'est une association qui ne doit pas entraver sa libertĂ©. Le lendemain du mariage, il quitte Cannes pour rejoindre 7Duroy est vivement attaquĂ© par un chroniqueur du journal concurrent "La Plume". Il n'a d'autre choix que de le combattre en duel. La nuit prĂ©cĂ©dent cet affrontement, il est terrorisĂ© mais finalement le moment venu, chacun tire sans toucher l'autre. L'affaire est est bouleversĂ©e quand elle apprend cet Ă©pisode et se montre trĂšs aimante. Il lui demande s'il peut occuper Ă  plein temps l'appartement dans lequel ils se retrouvent, elle accepte aprĂšs quelques rĂ©ticences croyant qu'il risque de l'y tromper. Georges reste assez dĂ©tachĂ© "C'est une bien gentille maĂźtresse, je serai rudement bĂȘte de la lĂącher".Chapitre 8Georges frĂ©quente rĂ©guliĂšrement Clotilde et la couple qu'elle forme avec son reçoit une lettre de Madeleine Forestier qui lui demande de venir l'assister car son mari est en train de vivre ses derniers moments. Georges prend le train le lendemain pour trouve Forestier trĂšs diminuĂ©, dĂ©sagrĂ©able avec sa femme et obsĂ©dĂ© par l'idĂ©e de sa mort. A la fin de la premiĂšre journĂ©e, Georges souhaite repartir, ne supportant pas tout ce malheur. Mais finalement, il se rĂ©signe et reste. Le lendemain, Charles va beaucoup mieux et tous trois font une longue balade dehors. Le soir, il est cependant pris d'une quinte de toux et le mĂ©decin diagnostique le dĂ©but de l'agonie. On fait venir le prĂȘtre. Forestier meurt aprĂšs avoir criĂ© sa volontĂ© de ne pas mourir. Georges et Madeleine se retrouvent de la veillĂ©e du corps, Georges pense Ă  la mort, puis se met Ă  contempler Madeleine. L'idĂ©e de la conquĂ©rir lui vient. Il lui dit qu'il est prĂȘt Ă  l'Ă©pouser mĂȘme s'il est conscient que ce n'est ni le lieu, ni le moment de lui faire cette veille de l'enterrement, elle lui prĂ©cise sa conception du mariage pour elle, c'est une association qui ne doit pas entraver sa libertĂ©. Le lendemain du mariage, il quitte Cannes pour rejoindre PARTIEChapitre 1Il lui rend visite rĂ©guliĂšrement et un jour, elle lui annonce la date du mariage elle veut qu'il prĂ©vienne Clotilde et rencontrer ses parents car il ne doit pas avoir honte d'eux. Elle lui fait aussi part d'Ă©pouser un homme anobli et elle lui demande s'il peut modifier son nom. Il va devenir Monsieur Georges du Roy de Cantel transformation de Canteleu, sa bourgade natale. Une fiertĂ© l'envahit. Puis il prĂ©vient Clotilde qui s'effondre. Elle le laisse en lui disant qu'il a fait "le bon choix".Georges et Madeleine s'unissent sans cĂ©rĂ©monie religieuse et discrĂštement. Puis, ils quittent Paris pour la Normandie. Dans le train, ils sont d'abord mal Ă  l'aise, la jeune femme se montre froide et calculatrice. Peu Ă  peu, l'atmosphĂšre se dĂ©tend et ils s'Ă©treignent rapidement. La femme reste rĂ©servĂ©e face Ă  l'emportement de arrivent chez les parents de Georges, les mariĂ©s se sentent mieux Georges est heureux de retrouver ses racines. Cependant, Madeleine est rapidement mal Ă  l'aise face aux maniĂšres et au mode de vie rustiques. Elle prĂ©cipite leur dĂ©part. Les parents sont surpris par ce dĂ©part 2Alors que Georges rentre chez lui avec un bouquet de roses pour sa femme, il apprend que Vaudrec est invitĂ© Ă  dĂźner comme tous les lundis. DĂ©sappointĂ©, il passe finalement une bonne soirĂ©e. Le couple se met au travail aprĂšs le dĂ©part du conte il s'agit d'Ă©crire un article en rapport avec les Ă©vĂ©nements au Maroc. Cet article Ă  teneur politique et polĂ©mique lui assure la cĂ©lĂ©britĂ©. Madeleine, de son cĂŽtĂ©, frĂ©quente aussi les grands de ce monde qui lui rendent de nombreuses visites. Parmi eux, Laroche-Mathieu vise le porte-feuille des affaires Ă©trangĂšres, c'est aussi l'actionnaire principal du groupe marche sur les traces de Forestier, Ă  tel point que ses collĂšgues l'appellent Forestier car leurs articles se ressemblent beaucoup. Georges en nourrit une grande haine contre son ancien ami et se met Ă  faire sans cesse allusion Ă  lui auprĂšs de Madeleine en employant un ton qu'un soir, il se promĂšne avec sa femme au Bois de Boulogne, il lui demande si elle a trompĂ© Forestier. Elle refuse de lui rĂ©pondre, mais il a la conviction qu'elle l'a fait. Il dĂ©cide de ne plus penser qu'Ă  lui mĂȘme et de n'ĂȘtre motivĂ© que par sa seule volontĂ© de 3Alors qu'il rentre chez lui, il tombe sur Mme Walter et Clotilde. Madeleine lui dit que les filles Walter auraient pu ĂȘtre un bon parti pour lui. Le soir, il repense avec nostalgie Ă  Clotilde et dĂ©cide de lui rendre visite le lendemain. A la suite de cette rencontre, ils passe chercher Mme Walter et ses filles pour aller chez Rival assister Ă  un assaut dans la salle d'armes. Il trouve la mĂšre sĂ©duisante. De nombreuse personnalitĂ©s sont prĂ©sentes. Il s'agit d'une fĂȘte de bienfaisance. Il rĂ©alise qu'il plaĂźt Ă  Mme Walter. Il est heureux de son succĂšs auprĂšs des relations se tendent entre Georges et Madeleine. Il arrĂȘte d'Ă©voquer Charles en l'appelant ce "cocu de Forestier". ParallĂšlement, il s'applique Ă  sĂ©duire Mme Walter. Dans un premier temps, elle rĂ©siste mais cela est plus formel que sincĂšre. AprĂšs avoir refusĂ© l'invitation dans un premier temps, elle se prĂ©sente Ă  un diner avec d'autres amis chez Georges. Il reçoit toutes les femmes qu'il a sĂ©duites mais il porte une attention particuliĂšre Ă  Mme Walter. Il dĂ©cide de la raccompagner et lui fait une grande dĂ©claration d'amour. Il obtient d'elle un rendez-vous pour le lendemain dans l'Ă©glise de la Madeleine. Il raccompagne ensuite 4Georges attend Virginie Walter dans l'Ă©glise. Lorsqu'elle arrive, il lui dĂ©clare Ă  nouveau son amour. Elle finit par avouer qu'elle l'aime aussi. Mais restĂ©e seule, elle est dĂ©vorĂ©e par le remords et demande au prĂȘtre de la confesser de toute urgence. Puis, elle quitte l'Ă©glise aprĂšs avoir retrouvĂ© Georges et demandĂ© de ne plus la voir en tĂȘte Ă  tĂȘte. Il se rend ensuite au journal. Walter l'appelle Bel Ami. Il rĂšgne une grande effervescence le ministĂšre vient de tomber. Georges rĂ©dige un article Ă  ce sujet. Il reçoit un billet anonyme qui lui donne rendez-vous le lendemain. Il comprend que son auteur est Virginie. Le lendemain, elle se donne Ă  5L'influence politique du journal grandit. Du Roy travaille pour servir les ambitions politiques des grands de ce s'est lassĂ© de Mme Walter et l'a quittĂ©e. Elle Ă©tait trop envahissante. Un jour, elle lui envoie un billet pour lui fixer un rendez-vous. A cette occasion, il apprend qu'elle peut lui faire gagner beaucoup d'argent s'il participe Ă  une opĂ©ration menĂ©e en secret par Walter. Il accepte. Il retrouve ensuite Clotilde et lui donne la mĂȘme information pour son mari afin qu'il profite aussi de cette aubaine. Mais celle-ci dĂ©couvre les cheveux d'une autre femme sur son veston ce sont ceux de Virginie qui avait pris soin de les placer sur les boutons de la veste de son ancien amant lors de leur prĂ©cĂ©dent rendez-vous. Elle le griffe puis s'enfuit. Georges dĂ©cide de se venger il se met Ă  dĂ©tester meurt d'une crise de 6Vaudrec a lĂ©guĂ© toute sa fortune Ă  Madeleine. Georges en est humiliĂ© et lui demande de partager pour moitiĂ© la somme sinon il refusera qu'elle touche l'hĂ©ritage. Elle accepte en se montrant peu prĂ©occupĂ©e par l'argent. Pour leur entourage, il s'agit de dire qu'ils ont hĂ©ritĂ© ensemble. Les tensions entre eux s'apaisent et ils retrouvent une complicitĂ© en dĂ©pensant l'argent qu'ils viennent de 7La conquĂȘte du Maroc est accomplie et Walter est devenu l'un des "maĂźtres du monde". Il s'installe dans un nouveau domicile trĂšs luxueux et achĂšte un des tableaux les plus prisĂ©s du moment. Il le place chez lui et organise une soirĂ©e sur invitation pour parader. Du Roy refuse dans un premier temps puis accepte. C'est une trĂšs grande rĂ©ception qui rĂ©unit le tout Paris. Il y sĂ©duit Suzanne Walter et se dit qu'elle serait dĂ©cidĂ©ment un bon parti. Elle s'engage Ă  le tenir informĂ© des demandes en mariage dont elle ferait l'objet. Pendant ce temps, sa femme ne quitte pas le ministre Laroche-Mathieu avec qui elle passe la plus grande partie de la Walter se consume de jalousie et reproche sa cruautĂ© Ă  Georges. Il lui impose une relation amicale si elle souhaite continuer Ă  le retour de cette soirĂ©e, Madeleine apprend Ă  Georges que Laroche lui a fait obtenir la LĂ©gion d'honneur. Georges estime que le ministre ne fait que payer sa dette Ă  son Ă©gard et qu'il lui doit encore beaucoup. Ils dĂźnent ensuite chez les 8Georges frĂ©quente la maison Walter rĂ©guliĂšrement. La sƓur de Suzanne va bientĂŽt se marier. Il fait une dĂ©claration d'amour Ă  Suzanne et lui demande de refuser toute demande en mariage et de lui faire il organise une opĂ©ration policiĂšre pour faire constater l'adultĂšre de sa femme en flagrant dĂ©lit. Il y parvient en la surprenant un soir avec le ministre. Il se rend ensuite Ă  La Vie Française ou il annonce Ă  Walter l'adultĂšre et la chute de Laroche-Mathieu qui en dĂ©coule. Walter ne peut s'empĂȘcher d'Ă©prouver une certaine admiration pour 9Le divorce est prononcĂ©. Lors d'une sortie pour aller dĂ©jeuner Ă  Saint-Germain organisĂ©e par les Walter Ă  laquelle Georges participe, il expose son plan Ă  Suzanne il va l'enlever et forcer ainsi ses parents Ă  accepter le mariage. PrĂ©alablement, la jeune fille aura demandĂ© l'autorisation de l'Ă©pouser, mais Georges sait qu'ils refuseront chacun ayant ses propres raisons.Le plan fonctionne et Mme Walter est effondrĂ©e, terrassĂ©e par la douleur. Son mari lui reproche d'ailleurs d'ĂȘtre victime, comme nombre de femmes, du charme de nouveau couple rentre Ă  10Clotilde reproche Ă  Georges d'Ă©pouser Suzanne "Comme tu es rouĂ© et dangereux, toi!". Elle est folle de rage et pour la faire taire elle l'accuse d'avoir couchĂ© avec Suzanne, il la frappe. Il dĂ©cide de ne plus revenir dans leur appartement immense mariage s'organise c'est un Ă©vĂ©nement Ă  Paris. Le succĂšs de Georges est immense. Tout laisse supposer que sa relation avec Clotilde n'est pas terminĂ©e et qu'il va devenir dĂ©putĂ©. Trainde vie est un film belgo-franco-israĂ©lo-nĂ©erlando-roumain rĂ©alisĂ© par Radu Mihaileanu, sorti en 1998.Il dĂ©crit la tentative des habitants d'un shtetl d'Ă©chapper Ă  la dĂ©portation en organisant eux-mĂȘmes un convoi. Synopsis. Durant l'Ă©tĂ© 1941, dans un shtetl (village juif d'Europe de l'Est), Schlomo, le fou du village, accourt essoufflĂ© et catastrophĂ©.
Tout le monde connait le merveilleux poĂšme de Jean d’Ormesson, le Train de la Vie, qui relate un voyage de la naissance Ă  la mort et qui rappelle les essentiels de l’existence. Cette version est particuliĂšrement Ă©mouvante et vous apportera, j’en suis sĂ»re, de belles pensĂ©es et de beaux souvenirs
 Je vous mets Ă©galement le texte original de ce poĂšme, et n’hĂ©sitez pas Ă  le partager avec les personnes qui sont Ă  bord de votre train
 A la naissance, on monte dans le train et on rencontre nos on croit qu’ils voyageront toujours avec Ă  une station, nos parents descendront du train,nous laissant seuls continuer le voyage
Au fur et Ă  mesure que le temps passe,d’autres personnes montent dans le train. Et ils seront importants notre fratrie, amis, enfants,mĂȘme l’amour de notre dĂ©missionneront mĂȘme l’amour de notre vieet laisseront un vide plus ou moins seront si discretsqu’on ne rĂ©alisera pas qu’ils ont quittĂ© leurs voyage en train sera plein de joies, de peines, d’attentes,de bonjours, d’au-revoir et d’ succĂšs est d’avoir de bonnes relations avec tous les passagerspourvu qu’on donne le meilleur de ne sait pas Ă  quelle station nous vivons heureux, aimons et pardonnons !Il est important de le faire, car lorsque nous descendrons du train,nous devrions ne laisser que des beaux souvenirs a ceux qui continuent leur voyage
Soyons heureux avec ce que nous avons et remercions le ciel de ce voyage merci d’ĂȘtre un des passagers de mon si je dois descendre Ă  la prochaine station,je suis content d’avoir fait un bout de chemin avec vous !Je veux dire Ă  chaque personne qui lira ce texte que je vous remercie d’ĂȘtre dans ma vie et de voyager dans mon train. » Jean D’Ormesson
Trainde vie Lyrics: Et j'me rĂ©veille je chie / J'vis pour vendre ce shit j'me lĂšve au spliff / Un train d'vie pas trĂšs passionnant et un peu casse-couilles des fois / J'me rappelle j'avais La vieillesse est un cheminement naturel dans la vie. Elle entraĂźne diffĂ©rents changements physiques et psychologiques. Alors que certains la redoutent et d’autres l’apprĂ©cient Ă  sa juste valeur, il est intĂ©ressant de se pencher sur la perception de la vieillesse dans l’ signifie rĂ©ellement ce terme ? Quelles sont les consĂ©quences de la vieillesse sur notre physique et notre moral ? Comment est-elle perçue exactement ? Les Ă©volutions actuelles de la sociĂ©tĂ© n’ont-elles pas changĂ© notre vision ? Toutes les rĂ©ponses dans cet article. La vieillesse et ses consĂ©quences Victor Hugo a dit L’un des privilĂšges de la vieillesse, c’est d’avoir, outre son Ăąge, tous les Ăąges.» Les effets de la vieillesse et le rapport avec celle-ci ne sont pas vĂ©cus de la mĂȘme façon selon les personnes. Pour certains, vieillir est une fatalitĂ© puisque la vieillesse est associĂ©e Ă  un changement physique, Ă  la diminution progressive des fonctions cognitives et Ă  l’apparition de la dĂ©pendance. Elle s’accompagne mĂȘme parfois du sentiment de ne plus se sentir utile. Autant de consĂ©quences qui fragilisent les personnes dans leur estime et leur dignitĂ©. Une reprĂ©sentation de sagesse Pour d’autres au contraire, la vieillesse reprĂ©sente l’expĂ©rience, la sagesse et la volontĂ© de vouloir transmettre une histoire Ă  travers ses joies mais aussi ses peines. Vieillir signifie alors avoir vĂ©cu, la consĂ©cration d’une vie en quelque sorte, marquĂ©e par diffĂ©rents Ă©vĂ©nements. En Afrique par exemple, le vieillissement se pense en termes d’acquisition et de progrĂšs, trĂšs loin de certaines images associĂ©es Ă  la dĂ©chĂ©ance ou Ă  la perte d’utilitĂ© sociale. Je vous laisse apprĂ©ciez le texte suivant de Louis-Vincent Thomas dans Voyage au bout de la vie »Alexandra de Saivre La vieillesse en Afrique noire, par Louis-Vincent Thomas“En Afrique noire, principalement dans les zones rurales, la vieillesse n’est pas vĂ©cue comme une dĂ©chĂ©ance, le vieillissement se pense avant tout en termes d’acquisition et de progrĂšs. Les sociĂ©tĂ©s traditionnelles, orales, ont besoin de leurs vieux, symboles de leur continuitĂ© en tant que mĂ©moire du groupe. Aussi, la crĂ©ation d’hospices oĂč l’on accumule des vieillards est encore refusĂ©e comme “malsaine” ou “scandaleuse”, et jamais le vieux n’est abandonnĂ© au dĂ©nuement et Ă  la en ville, et sans doute aussi dans l’immigration en Europe, le vieillard perd de son utilitĂ© sociale. On l’écoute de moins en moins, on rĂ©cuse sa sagesse et dĂ©jĂ  on lui reproche d’ĂȘtre improductif, on lui fait comprendre qu’il est de trop”. Perception de la vieillesse comment a-t-elle Ă©voluĂ© en France ? Il y a bien longtemps, dĂšs les mythes grĂ©co-romains, la vieillesse Ă©tait considĂ©rĂ©e comme une malĂ©diction, Ă  contrario de la jeunesse, associĂ©e au bonheur suprĂȘme ». Il faut lutter contre la vieillesse tout comme on doit lutter contre la maladie »CicĂ©ron Art romain – Buste de CicĂ©ron 106-43 homme politique et orateur romain La reprĂ©sentation d’une “vieillesse-sagesse” est rĂ©apparue pourtant Ă©pisodiquement tout au long de l’Histoire, oĂč se sont alternĂ©es les pĂ©riodes dominĂ©es par les plus ĂągĂ©s avec celles oĂč le pouvoir Ă©tait aux mains des plus jeunes. Aujourd’hui, le contexte d’allongement de la durĂ©e de vie reprĂ©sente une victoire, pour laquelle se sont battues des gĂ©nĂ©rations et des gĂ©nĂ©rations. Les personnes ĂągĂ©es sont parfaitement intĂ©grĂ©es dans la sociĂ©tĂ© et leurs besoins sont de plus en plus pris en compte, mĂȘme si l’image de la vieillesse est aujourd’hui mise Ă  mal. Les conditions de vie sont aujourd’hui plus confortables qu’auparavant pour mieux vieillir et permettent aux seniors d’élaborer des nouveaux projets de vie. Ainsi, la vision de la vieillesse que l’on se faisait auparavant n’est plus la mĂȘme grĂące aux loisirs, aux activitĂ©s intergĂ©nĂ©rationnelles, aux voyages ou encore aux Ă©volutions d’Internet. Et pourtant la vieillesse fait peur. Qui n’a pas peur de vieillir ? Demandez aux plus jeunes, s’ils veulent vieillir, peu vous diront oui. Elle fait peur car dans notre pays, elle n’est pas valorisĂ©e Ă  sa juste valeur. En vieillissant, le senior est souvent vu comme un poids pour la sociĂ©tĂ©, un coĂ»t. Son sentiment d’utilitĂ© se rĂ©duit avec l’ñge, qui lui augmente. La transmission intergĂ©nĂ©rationnelle n’est plus aussi forte qu’avant. Alors que chaque senior a eu plusieurs vies, a une richesse liĂ©e Ă  l’expĂ©rience que personne ne peut lui enlever, on le rĂ©duit souvent Ă  une personne en perte de vitesse, une personne amoindrie, que l’on n’écoute plus, que l’on infantilise trop souvent. Pourquoi ne nous pressons-nous pas, au contraire, pour Ă©couter leur sagesse, leur expĂ©rience de vie avant qu’il ne soit trop tard. Lors d’un groupe de crĂ©ativitĂ© rĂ©alisĂ© avec des seniors et des aidants professionnels et familiaux, tous les seniors nous ont dit on ne veut plus nous Ă©couter , on ne sert plus Ă  grand-chose ». Il est indĂ©niable qu’’ils ont plus de temps que nous, qu’ils ne sont plus productifs d’un point de vue Ă©conomique 
 mais au contraire est-ce que comme me le disait une TandĂ©mienne ces aĂźnĂ©s ne nous permettent-ils pas de se poser, d’ĂȘtre dans l’authenticitĂ©, d’arrĂȘter les Ă©crans ». C’est Ă  nous aujourd’hui de tout faire pour changer ce regard, pour le transformer et arrĂȘter de devoir mettre le BIEN de le verbe VIEILLIR comme si VIEILLIR Ă©tait nĂ©gatif, dĂ©gradant 
Alexandra de Saivre Fondatrice de Tous en Tandem Peut-on parler de diffĂ©rentes formes de vieillesse ? Si l’on en croit les derniĂšres projections, la France devrait compter plus de deux millions de personnes dĂ©pendantes en 2040. C’est donc un fait la France vieillit. En effet, 31% de la population française aura plus de 60 ans en 2030, contre 18% en 1975. L’espĂ©rance de vie continue quant Ă  elle d’augmenter en 2030, elle sera de 82 ans pour les hommes et de 87 ans pour les femmes. Mais l’ñge de la dĂ©pendance augmente aussi estimĂ© Ă  78,5 ans en 2000, il passera Ă  84,5 ans en 2040. Bien sĂ»r il y a diffĂ©rents types de vieillesse, comme il y a diffĂ©rentes catĂ©gories de seniors. En effet, selon le rapport GĂ©nĂ©ration Seniors de Silver Valley, on peut diffĂ©rencier la gĂ©nĂ©ration consumĂ©riste 55-65 ans, la gĂ©nĂ©ration de l’individu 65-75 ans et la gĂ©nĂ©ration du collectif 75-85 ans. Parmi cette derniĂšre, il y a des personnes hĂ©donistes » qui partagent les plaisirs simples et la frugalitĂ©, des personnes engagĂ©es », qui s’associent Ă  des valeurs de solidaritĂ© et de collectivitĂ©, et des personnes repliĂ©es » quelque peu rĂ©signĂ©es. Oser parler du vieillissement comme une chance dans une sociĂ©tĂ© qui exalte l’efficacitĂ© est un vĂ©ritable dĂ©fi. Quand l’inactivitĂ©, la vieillesse sont les amis pauvres de la richesse ! 
Mais est-ce que celui qui justement a plus de temps aprĂšs une vie trĂšs active ne crĂ©e pas aussi de nombreuses richesses ?Les richesses humaines, la transmission de valeurs d’écoute, de rĂ©silience, d’engagement, de courage 
 Ces valeurs constitutives d’une sociĂ©tĂ© humaine et non d’une sociĂ©tĂ© individualiste. Je suis convaincue que ce changement de regard sur la vieillesse revalorisera nos aĂźnĂ©s, leur permettra de ne plus se sentir Ă  l’écart . Un des moyens l’ouverture des EHPAD, des rĂ©sidences autonomies, rĂ©sidences service sur l’extĂ©rieur pour ne pas rester en vase clos. Un autre la revalorisation des mĂ©tiers d’encadrement des aĂźnĂ©s. Une autre la sensibilisation des plus jeunes autour des publics fragilisĂ©s et des seniors ĂągĂ©s dĂšs le plus jeune Ăąge
 ; le dĂ©cloisonnement des structures, des lieux de vie 
 et une derniĂšre l’importance de la transmission intergĂ©nĂ©rationnelle Ă  mettre en du texte ci-dessus qui pose un regard croisĂ© entre la vieillesse en Afrique et celle en Europe » m’a perturbĂ© car il est trĂšs vrai. Mais c’est entrain de changer pour le bien-ĂȘtre de toute notre sociĂ©tĂ©, celui des aĂźnĂ©s actuels, celui des aĂźnĂ©s de demain. »D’ailleurs il est intĂ©ressant de se pencher sur l’évolution des termes Ă  travers les de Saivre, Fondatrice de Tous en Tandem Vieux, troisiĂšme Ăąge, quatriĂšme Ăąge, seniors, aĂźnĂ©s
 l’évolution de la terminologie Le Dictionnaire des personnes ĂągĂ©es, de la retraite et du vieillissement, paru en 1984, distinguait les jeunes vieux ». Entre 60 et 75 ans, biologiquement jeunes mais socialement ĂągĂ©s, et les vieux-vieux » plus ĂągĂ©s et pour qui les risques pathologiques et la probabilitĂ© de vivre seuls diffĂšrent de façon notable », donc physiologiquement et socialement ĂągĂ©s. EmployĂ© pour une personne, le terme vieux » est vite synonyme de grabataire », impotent », d’oĂč le souhait des personnes Ă  ne plus l’employer. Vieux » et vieillards » Ă©tant bannis du vocabulaire, on a recours Ă  l’expression personne ĂągĂ©e » que le dictionnaire de 1984 dĂ©finissait ainsi personne plus ĂągĂ©e que la moyenne des autres personnes de la population dans laquelle elle vit ». Les annĂ©es 1960 ont vu apparaĂźtre l’expression troisiĂšme Ăąge » au moment oĂč les conditions de vie des retraitĂ©s commençaient Ă  s’amĂ©liorer. Cette image, porteuse d’une idĂ©ologie activiste, Ă©tait rassurante et censĂ©e gĂ©nĂ©rer des comportements en conformitĂ© avec ceux des autres catĂ©gories d’ñge, tels que le sport, les Ă©tudes, les loisirs, les voyages
 Une maniĂšre, pour ceux qui y adhĂšrent, de se sentir bien intĂ©grĂ©s dans la sociĂ©tĂ©. Le troisiĂšme Ăąge ayant Ă©chouĂ© Ă  recouvrir l’ensemble de la population ĂągĂ©e, il a fallu par la suite inventer l’expression quatriĂšme Ăąge » qui dĂ©signe l’ensemble des personnes trĂšs ĂągĂ©es ou invalides ĂągĂ©es ». Aujourd’hui, ces expressions ne sont guĂšre utilisĂ©es, peut-ĂȘtre parce qu’elles catĂ©gorisent et renferment plus qu’elles ne dĂ©signent. Le vieillissement d’une vie C’est le terme senior » a aujourd’hui le vent en poupe. Ce dernier a pour vocation de dĂ©signer l’ensemble des gens ĂągĂ©s, nouveaux consommateurs, nombreux et fortunĂ©s » Treguer, 2002. SuccĂ©dant chronologiquement aux seniors, apparaĂźt la figure de l’aĂźnĂ©. L’aĂźnĂ© se situe en rĂ©fĂ©rence au cadet. Bien vieillir est donc devenu un enjeu de santĂ© publique. Il s’agit d’éviter les maladies et la perte d’autonomie, d’avoir un bon fonctionnement physique et mental, c’est-Ă -dire de rester cognitivement et physiquement apte, enfin de continuer Ă  ĂȘtre socialement engagĂ©, socialement actif. Finalement, il s’agit de prĂ©server un Ă©tat au cours d’un processus qu’est le vieillissement =vieillissement rĂ©ussi. Pourquoi le terme bien-vieillir et mieux-vieillir est utilisĂ© ? La notion de bien-vieillir, Ă  l’origine d’un changement de mentalitĂ© face au vieillissement, a quant Ă  elle connu un regain d’intĂ©rĂȘt ces derniĂšres annĂ©es. De nombreuses Ă©tudes ont dĂ©montrĂ© que l’on vit plus longtemps, en meilleure santĂ©, en Ă©tant plus actif. Bien vieillir, c’est vieillir avec une bonne santĂ© mentale, prĂ©venir son propre vieillissement par le biais d’activitĂ©s culturelles, intellectuelles et grĂące Ă  une vie sociale Ă©panouie. Pour bien vieillir il faut prĂ©venir, anticiper les ruptures importantes de la vie perte d’une conjointe, sĂ©paration, Ă©loignement physique de sa famille, dĂ©part Ă  la retraite, chute rĂ©duisant sa mobilitĂ©, placement en maison de retraite 
 pour les dĂ©passer. Il faut les accompagner au mieux pour ne pas sombrer dans une spirale nĂ©gative. Vieillir n’est pas facile car il faut faire le deuil d’une vitalitĂ© perdue, mais il me semble que la seule façon de l’accepter c’est de ne pas renoncer, de garder un rĂŽle au sein de la sociĂ©tĂ©, de sa » sociĂ©tĂ©. Ce lien social est une façon de rester utile, d’avoir un rĂŽle pour autrui, sentiment qui fait vivre ! Le bien-vieillir c’est la capacitĂ© Ă  vieillir en bonne santĂ© mentale et physique mais c’est indiscutablement liĂ© Ă  la volontĂ© de vieillir le mieux possible. En effet, bien que si certaines exigences pour bien vieillir soient Ă©videmment indĂ©pendantes de notre volontĂ©, certaines en dĂ©pendent comme l’engagement dans des activitĂ©s sociales ou encore des comportements positifs pour notre santĂ© alimentation, activitĂ© sportive
 »Je conclurais en citant PCV Boiste, qui en 1800, disait une mĂ©moire active et fidĂšle double la vie », j’aimerais pouvoir dire une mĂ©moire active et fidĂšle au contact des TandĂ©miens, la triple !Alexandra de Saivre, Fondatrice de Tous en Tandem Des ateliers innovants pour dynamiser la vitalitĂ© des seniors Des offres testĂ©es et approuvĂ©es par les seniors et les professionnels Depuis plus de 3 ans, notre expĂ©rience quotidienne auprĂšs des seniors nous montre tous les bĂ©nĂ©fices que leur apporte la relation intergĂ©nĂ©rationnelle au cƓur de nos sĂ©ances culturelles les seniors retrouvent de l’énergie, reprennent confiance en eux et se sentent utiles. L’encadrement des TandĂ©miens et la rĂ©gularitĂ© de leur prĂ©sence auprĂšs des aĂźnĂ©s sont les deux facteurs indispensables pour que cette relation ait un impact positif sur le bien-ĂȘtre des seniors.
JimTully, Vagabonds de la vie : Autobiographie d’un hobo. Trad. de l’anglais (États-Unis) par Thierry Beauchamp. Éd. du Sonneur, 287 p., 18 €. Dans la rĂ©alitĂ©, le hobo est un passager clandestin du rail, un homme (rarement une femme, exception faite de la cĂ©lĂšbre Boxcar Bertha) dont le voyage est dictĂ© par la nĂ©cessitĂ©
JackynouAdminNombre de messages 593Age 73Date d'inscription 05/03/2008Feuille de personnageJEUX DE ROLE Sujet Le train de la vie. Mar 7 Oct - 1514 Le train de la y a quelques temps, j’ai lu un livre oĂč la vie Ă©tait comparĂ©e Ă  un voyage dans un train. Une lecture trĂšs vie est comme un voyage dans un train on monte, on descend, il y a des accidents, Ă  certains arrĂȘts il y a des surprises et Ă  d’autres il y a une profonde on naĂźt et qu’on monte dans le train, nous rencontrons des personnes et nous croyons qu’elles resteront avec nous pendant tout le voyage ce sont nos parents. Malheureusement, la vĂ©ritĂ© est tout autre. Eux, ils descendent dans une gare et ils nous laissent sans leur amour et leur affection, sans leur amitiĂ© et leur tous cas, il y a d’autres personnes qui montent dans le train et qui seront pour nous trĂšs importantes. Ce sont nos frĂšres et nos sƓurs, nos amis et toutes les personnes merveilleuses que nous aimons. Certaines considĂšrent le voyage comme une petite promenade. D’autres ne trouvent que de la tristesse pendant leur y a d’autres personnes toujours prĂ©sentes et toujours prĂȘtes Ă  aider ceux qui en ont quand ils descendent, laissent une nostalgie pour toujours
 d’autres montent et descendent tout de suite et nous avons juste le temps de les croiser
Nous sommes surpris que certains passagers que nous aimons s’assoient dans un autre compartiment et que pendant ce temps nous laissent voyager seul. Naturellement, personne ne peut nous empĂȘcher de les chercher partout dans le malheureusement nous ne pouvons pas nous asseoir Ă  cĂŽtĂ© d’eux car la place est dĂ©jĂ  prise. Ce n’est pas grave
 le voyage est comme ça plein de dĂ©fis, de rĂȘves, d’espoirs, d’adieux
 mais sans de faire le voyage de la meilleure façon possible. Essayons de comprendre nos voisins de voyage et cherchons le meilleur en chacun d’entre eux. Rappelons-nous qu’à chaque moment du voyage un de nos compagnons peut vaciller et peut avoir besoin de notre comprĂ©hension. Nous aussi pouvons vaciller et il y aura toujours quelqu’un pour nous grand mystĂšre du voyage est que nous ne savons pas quand on descendra du train pour toujours. Nous ne savons pas non plus quand nos compagnons de voyage feront la mĂȘme chose. MĂȘme pas celui qui est assis juste Ă  cĂŽtĂ© de je pense que je serai triste de quitter le train
 j’en suis sĂ©paration avec tous les amis que j’ai rencontrĂ©s dans le train sera douloureuse. Laisser mes proches seuls sera si triste. Mais je suis sĂ»r qu’un jour ou l’autre j’arriverai Ă  la gare centrale et que je les verrai tous arriver avec un bagage qu’ils n’avaient pas quand ils sont montĂ©s dans le train. Par contre, je serai heureux d’avoir contribuĂ© Ă  augmenter et enrichir leur tous, mes amis, faisons tout le possible pour faire un bon voyage et essayons de laisser un bon souvenir de nous au moment oĂč nous descendrons du train.
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